冈仁波齐峰的圣徒音频合辑-撒都•孙大索

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中文译文说明

本译文由新受洗的基督徒撒母耳翻译，其中第二、三章部分参考了部分网络译文，在此表示感谢！文字校对工作由一心向主的撒母耳妻子完成，在此对爱妻致谢！在本书翻译过程中得到了陈联姊妹，亚拿姊妹的关心、鼓励，在此一并致谢！最重要的是，感恩满是怜悯的父神和主耶稣，靠着圣灵的帮助使我们完成这一稿译文！

希望该中文译文能够给主内的兄弟姐妹了解灵界的奇妙带来一点帮助！也希望慕道的朋友们能够在这里窥斑见豹，得见神的国的奥秘并坚定归向主耶稣基督和父神的信心！

由于个人中英文语言水平极为有限，尤其是对圣经的理解甚为浅薄，文中的翻译难免错误和纰漏不断，望兄弟姐妹和慕道朋友们的原谅并提出更好的修改完善建议，使中译本最终能够与英文原著媲美，受圣灵的恩膏，造就更多神的仆人，让中华大地处处颂赞神的大能和奇妙！

另，文中涉及整段引用经文的部分，在中译本中仅仅列出了章节号，请兄弟姐妹和慕道朋友们自行查阅圣经。

为方便兄弟姐妹和慕道朋友们下载、修改完善、转载，现将中英文电子版同时上传到以下位置供参考：http://b-isdn.blog.163.com

其他任何问题，欢迎与我交流。我的电子邮箱是：[e-mail]

愿平安和喜乐因着我们的父神和主耶稣基督的恩赐与我们同在！

主的奴仆：Samuel He

前言

“我们脱离世俗、无私而虔诚的弟兄孙大信，在冈仁波齐峰发现了一位基督徒隐士马哈拉什，这位隐士常年居住在喜马拉雅，在雪山之巅不住地为世界祈求和代祷。”——摘自1912年《北印度报》

在本书中，我们描述了一位年老的基督圣徒，他那漫长而非凡的人生就好像一部虔诚的传奇。因与神同行而受世人敬重的印度传奇式的圣徒—孙大信（1889-1929），当他在跌落到雪山盖顶的冈仁波齐峰的山洞之中时，第一次遇到这位圣徒。撒都称呼他为“马哈拉什”。撒都在世的日子里，共与马哈拉什有过三次会面。

1912年，撒都首次与马哈拉什相遇，并与他共处数日，期间被圣徒神秘灵界经历的描述所吸引。圣徒描述的景象，撒都肯定地说，就好像是又一部《启示录》。当然，这并不是说现在圣经中的《启示录》有任何不完整的地方。

来世和灵界都是神秘难测之事。在他们的会面中，马哈拉什与撒都分享了好多奇妙的神秘世界的事情。对于有的人来说，有关天堂及其居民的描述是令人鼓舞而且发人深省的；而对于其他人来说，那就是混乱、荒诞，甚至有些时候就是不可接受。

虽然如此，像这样的主题涉及个人的看法和信仰。每一位读者都有权利按照自己的选择去思考。每一个人也必须做出自己的判断。我们只是想说，不管这些带有主观性的内容是对是错，对那些渴慕了解神奥秘义的人们，这份内容过去曾经是，将来还必然是一个有助于启人心智的帮助的来源。

按照圣徒自己的描述，马哈拉什现今应该年逾400岁。即使是在一个世纪前，当撒都孙大信第一次向人们描述他与马哈拉什的会面时，很多人对他的见证马上予以批驳。虽然如此，令人遗憾的是，很少有人愿意翻山越岭，去到喜马拉雅验证马哈拉什的真实存在。

唯一可以赖以验证马哈拉什真实存在的依据就是撒都孙大信的诚实和名声。撒都是真正的神的仆人，在世上过着向着永活神献身的生活。他的名声是那样的无可挑剔，没有人可以怀疑或不信任他。

恳求读者不要急于对本书描述的内容下结论，因为在这里，如果你相信，会发现它是你灵魂的食粮，可以解决困扰你的好多问题，而这些问题既无法在浩如烟海的神学书籍，也无法在纪实文学的图书中找到答案或解释。

我第一次接触这个内容是在1983年，一个叫Alfred Zahir的人写了一个小册子《天堂与来世》。Zahir是撒都的好友，他有幸从撒都孙大信口中听闻有关马哈拉什的事情。当我读到这些内容，这样一个真正的基督的门徒，他的非凡人生和事工实在令我稀奇。我也受小册子中的描述大大蒙福。

早在1983年，我也听闻在印度，有神的仆人做见证描述他们在异象中遇到马哈拉什。最近，尤其在近五年，美国一些神的大有名声的仆人也讲述，他们在异象中见到了这位年老的圣徒。

为什么要在这个时点来写这本书呢？请看以下的经文：

王上 18:3-4

太  16:28

路  2:25-26

约  11:25-26

创  5:24

来  11:5

这些经文中，都有提到，因着信，与主同行，不至于见死。这是有可能的。一个人与主同行—从未落空的经文如此说—可以理解为，像以诺和以利亚一样没尝到死的滋味。

马哈拉什虽然已经400多岁了，但他现今仍在喜马拉雅山中。而且，还有其他和他一样的年老而隐居的圣徒，有一些甚至年龄更老。他们在世间存活，为的是要执行神的灵界的事工和那些隐秘的旨意。让我们来仔细研读一下主耶稣谈及使徒约翰的经文：“耶稣对他说：‘我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧。’于是这话传在弟兄中间，说那门徒不死；其实，耶稣不是说他不死，乃是说，‘我若要他等到我来的时候，与你何干？’”（约 21:22-23）难道，在这经文中没有一点暗示说，使徒约翰有可能一直活到今天吗？

温顺谦卑的使徒约翰在2000多年前，听到主耶稣这样的话语，当然不会多想。然而，这并不是说，主的话语毫无意义。那些听起来不可能的，可能正是有人觉得不可思议的那些未解之谜。就我本人而言，我是绝对相信，主的话语是言出必行的。

这些存活至今的圣徒们，是为了执行主的神秘旨意而隐居起来的。他们在等待万军元帅的召唤。这些圣徒会在神所预备的特定时间里再次出现，公开服侍。让我们再看下面一段经文：

太 27:51-53

主特别指派我在这个时候来写这本书。在整个著述过程中，我受圣灵的启示，得以知晓一些如果不是圣灵的缘故我根本无法了解的隐秘的事。我是一个学识浅薄，不值一提，头脑简单而任主召唤的器皿。如果不是满是怜悯的神将其无与伦比的恩典充充满满地浇灌在我这个不配的器皿上，像这样的工作，我是无论如何都不能完成的。

圣灵感动我，在这个时候来写这样一本书，就是来预言那些隐秘人的出现—新郎的朋友们。准备好吧！警醒等待！主必要来！

基督的仆人：撒都-孙大索

 2011年7月

附录1撒都-孙大信小传

家庭及信仰背景

1889年9月，孙大信出生在印度北部、旁遮普省Rampur的Sher Singh家中。孙大信的母亲是个有极虔诚信仰的人，她按照锡克族的贵族传统来培养他。孙大信经常满含爱和敬意提到他的母亲，因为是母亲给他未来人生的道理打下良好的根基。

因为家庭富足，撒都在奢华的生活中长大。虽为锡克族，撒都除了锡克教，还要学习印度教，那是他父辈们的信仰。他随父母定期去印度教和锡克教的寺院敬拜。7岁时，撒都就已能背诵印度教有关属灵生活的晦涩难懂的对话体—薄伽梵歌。16岁时，他不仅精通印度教古老的经典—吠陀经，还阅读了穆斯林经典—古兰经。同时，他还认识了一些修苦行的圣者，他们教他瑜伽。

撒都的母亲周复一周地带他去见居住在远处雨林里的一位圣者。同所有印度教圣者一样，这位圣徒也将他的一生献给了他的信仰，克苦己身，放弃了一切世俗的喜乐。

就是他的母亲起初来鼓励他这个有希望的儿子立志成为圣徒。有一次，母亲和他说：“不要像你的兄弟们那样自私而世俗，寻求内心的平安，坚守你的信仰，立志成为一个圣徒吧。”不过，通过冥想，撒都从未达到内心的安宁。

由于他母亲在当地一个英国传道会中认识一些姐妹，孙大信得以进入离家不远的一所传道士管理的学校就读。就是那个时候，他第一次接触到圣经。不过当时，他对圣经毫无兴趣。相反，他狂热投身印度教和瑜伽修炼中。

遇到基督

他所挚爱的母亲在他14岁那年离开了人世，随着，他的人生也发生了大逆转。他变得越来越沮丧，也富于攻击性。在基督教徒和传道士在教堂聚会活动的时候，孙大信会扔石头砸他们。他甚至怂恿其他人也这样干。当他对当地传道士和基督徒的仇恨达到顶点的时候，他在一些朋友面前当众焚烧圣经，将那圣洁的经文一页一页地投到他点燃的怒火之中。

不管他如何努力尝试，孙大信在他自己的信仰中一直无法得到那种苦苦追寻的内心平安。他的人生变得毫无意义。他不能忍受这种没有内心平安的生活，所有他决定结束自己的生命。他下定决心，如果，神—不管是什么神，哪里来的神—不向他启示得平安的道，他就一头撞向卢迪亚纳的列车上，了此一生。

三天前他当众焚烧圣经的时候，正好他父亲碰见了，父亲对这样的做法极为不满。凌晨3点，年轻的孙大信早早醒来，一个阴暗的念头在他的心里发动。他先进到院子中，严格按照印度教和锡克教的规矩，在敬拜之前先行沐浴。

然后，回到房中，下跪、下拜、祈求神的显现。什么也没发生。他开始考虑向着每天早晨5点从他房后经过的列车纵身一跳，了断此生。他想，或许这样，在来生还有获得内心平安的希望。

他不知道神显现的时候会怎么样—是声音？是异象？还是精神恍惚而出神？仍然，什么也没发生。时间在飞快地流逝，卢迪亚纳的特快列车马上就会轰隆隆、呼啸而过那死寂的铁轨。他又一次重复他的祷告，抬起头，睁开眼，突然看到一团淡淡的光出现在他的房间。离天放亮时间尚早。他打开门，向院子里瞅瞅，仍然是漆黑一片。

再向房子里看时，那团光越来越亮。起初他担心是房子着火了。但发现不是。他想到这可能是对他祷告的回应。

当他看那光时，突然出现了一个人吊在十字架上，被圣洁的光环所笼罩。出乎他的意料，那人不是其他任何他所常见的神，而是主耶稣基督自己，他的生平和训诫全部包含在那本孙大信极力试图毁灭的圣经之中。

是的，就是主耶稣基督出现在他的房间，全身散发着无以言表的喜乐、平安和慈爱。满是怜悯地望着孙大信，问道：“你为什么要逼迫我？我为你而死。”就在那一瞬间，孙大信意识到，主耶稣不是一位遥不可及、没有生命的神，而是鲜活、永活的神。孙大信俯伏在地，心里感觉到以前从未有过的、不可思议的、奇妙的平安。异象消失了，但那内心中的平安和喜乐却伴随了他的一生。

从此，他的人生被改变了。他想受洗和皈依。虽然家里极力反对、阻止，但他的心意已决。1905年，在他16岁生日的时候，在西姆拉一家英国教堂里接受了洗礼。从那时起，他就决意如他母亲所愿，要成为一位圣徒，献身到整个对主耶稣的服侍当中去。

作为圣徒，他身穿黄袍，靠别人的施舍生活，放弃了一切财产并保持独身。他确信，按着圣徒的方式行是传福音到印度的最佳方法，因为那是大家所习惯效法追随的奔向神的唯一之路。

归信基督后，孙大信受到了父亲的谴责和家族的排挤。1905年10月16日，年轻的圣徒身着黄袍，赤着脚，身上别无任何个人之物。从此，过上了游行传道的生活，从这村到那村，和大家分享人类的救主耶稣基督的福音。

除了新约圣经外，孙大信身无分文，别无他物。“我不配效仿我的主，”孙大信说，“不过，像主一样，我不要家庭，不要身外之物。像主一样，我属于道路，分享大家的苦难，与大家同吃同住，传讲神的爱给大家。”穿着那件标志性的黄袍，孙大信走遍了印度，没有家庭，居无定所，靠施舍过活。就在这样的生活中，孙大信活出了引人瞩目的基督的样式。

周游传道

1906年，孙大信第一次去西藏。在那里传福音会遇到极大的挑战，正是这一点吸引着他。他想，“那里到处是反对和迫害。在宁静的喜马拉雅雪山之巅，会有大量的时间和机会与神相遇并读他的话语。”

在去往西藏的路上，孙大信遇到一个同样身着黄袍的美国传道士，叫斯托克。有时候，他们在大树之下，或是海拔5000米以上的山洞之中过夜，大部分时间食物匮乏。为了传扬主的福音，他们以苦为乐。有一次，孙大信生病了，斯托克带他到了一个欧洲人的住所。受孙大信对神的虔诚和对人的真诚所感动，这家的主人忏悔认罪，献身于主的服侍中。

按照朋友的建议，孙大信去到拉合尔的圣约翰神学院学习。两年学习生涯后，继续他的游走传道。一个人亲历了孙大信的传道：“我遇到孙大信时，他正从山间小路走了下来，传福音给我们。他坐在树巅之上，擦掉脸上的汗水，唱诗赞美主耶稣的爱。但听众没什么印象。”

“这时，听众中有一个走上前来，把孙大信从树上拉了下来，打倒在地。孙大信静静地站了起来，开始为这些不怀好意的人们祷告，并告诉我们耶稣爱我们，为拯救罪人而死。因着这些，我就忏悔，打他的那个人也认了罪。”这并不是绝无仅有的一次，孙大信按照圣经的教导来拯救了灵魂，经上说：“只是我告诉你们：不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。（太 5:39）”

在尼泊尔的一天，孙大信在丛林中收到了4个强盗的伏击，其中一个强盗挥舞着手中的刀。想着他的命要没了，孙大信温驯地垂下头来。他的举动让这些坏人很是意外。因为他身无分文，强盗们抢了他的毯子，就放他走了。

不过，其中的一个强盗把他喊了回来，很好奇地问他的姓名。孙大信做了自我介绍，然后打开圣经，开始给他讲述富人和乞丐拉撒路的故事。那个强盗评论说，富人的结局让人很不爽。他接着问他自己的结局又会是怎样呢？孙大信接着给他讲了福音和神的饶恕。那个强盗带孙大信回了家并认罪忏悔。

1912年，虽然朋友极力反对，孙大信决定效仿基督在旷野隐居禁食40天。然而，由于身体虚弱，他最终没有完成整40天的禁食，要不是圣灵派善良的人去介入的话，孙大信可能就没命了。尽管如此，这次经历使他的灵命更加成长，帮助他在以后的生活中克服了所有的疑惑、愤恨和烦躁。

在随后的几年里，孙大信常常遭受迫害，但每次总是奇迹般的被主拯救。1914年，孙大信在尼泊尔布道，那是一个佛教极兴盛的地方。在拉沙镇，他被当地喇嘛按照传扬外国宗教的罪名判处死刑。把他投入到一口干井之中，并盖上盖子，从外边锁住。没有吃的，没有喝的，赤身裸体，只有那些死刑谋杀犯的尸骨为伴。

在这口令人恐惧的干井之中呆了两天之后，有一个陌生人来把他救了出去。把井口又重新锁好之后，那个陌生人就一言不发地走了。过后不久，孙大信又被捕并带到喇嘛面前。那个喇嘛极为诧异，因为那口干井唯一的一把钥匙一天从不离开他的身边。意识到在冥冥之中有神明的护佑，喇嘛和他的随从非常敬畏他，祈求孙大信离开他们。

1918年，孙大信来到马德拉斯（现在的钦奈），有成千上万的人聚集听他讲道。那里，孙大信重点讲授基督是救主的信息。他说，“不管我在多么糟糕的情形，耶稣的同在总能带来奇妙的平安。每次我在狱中，耶稣都与我同在。他能把牢狱变福地。把劳苦变恩赐。我们有好多基督徒无法真实地感受到主耶稣荣耀的同在—因为，主耶稣只存在于他们的理念中，而不是心中。只有当你将自己的心交给耶稣时，你才能发现主的同在。”

孙大信经常运用比喻来布道。有一次，他说：“一天，我走了好远的路，在一所房子前面歇息。突然，一阵强风刮来，一只无助的麻雀向我飞来。另一个方向，有老鹰俯冲下来要抓食这只惊恐的麻雀。受到各个方向来的威胁，麻雀飞入我的怀中。如果不是被逼迫，它是不会这样的。然而，为了躲避更大的危险，这只鸟要寻求一个避难所。同样道理，我们在生活中劳苦愁烦的暴风把我们吹到了主耶稣满有能力的手中。”

孙大信到处周游，他走遍了印度和锡兰全地。1918-1919年间，他访问了马来西亚、日本和中国。1920-1922年间，他到访了西欧、澳大利亚和以色列。他曾在许多城市传道，其中就有：耶路撒冷、利马、柏林和阿姆斯特丹。

虽然名声在外，但孙大信本人极为谦卑。他的态度最终使他的父亲忏悔。孙大信从不考虑他自己，他唯一的渴望就是效法基督：以善报恶和用爱赢得仇敌。这样的态度常常让他的敌人羞愧难当。

有一次，孙大信在一个集市上传道，其他宗教的一个极端信徒突然上来挥拳打在他的右脸上。孙大信静静地把左脸给他转了过去。那个攻击者离开他走了。可是，就在那天夜里，孙大信收到了那个打人者请求宽恕的信息。

另一次，孙大信给一些农夫讲了关于播种的寓言。农夫们很生气并咒骂他。其中一个扔石头砸孙大信。就在那一刻，那个扔石头的农夫得了头痛，不得不躺在地上。毫不犹豫的孙大信接过那个人的农活，帮他们收割庄稼。他们很快对孙大信友好起来，并邀请孙大信到他们家里去。他们的心也敞开了，接受福音。第二天，当孙大信离开之后，他们发现，地里的收成更好了。

使命和结局

面对家族的抛弃，孙大信不愿意拒绝主耶稣，他穿上了圣徒的袍子，开始投身到处传播爱、平安和因耶稣得重生的福音。他身无分文，别无他物，只有一本新约圣经。“我不配效仿我的主，”孙大信说，“不过，像主一样，我不要家庭，不要身外之物。像主一样，我属于道路，分享大家的苦难，与大家同吃同住，传讲神的爱给大家。”

孙大信走遍印度、西藏和世界上的其他地方，表达了他心急如焚的担忧，因为现在对于耶稣的解读被削弱了。每年夏天他都到西藏去。1929年，他又拜访了那个地方，那之后就不见。

孙大信用其一生诠释了马克福音第8章35节的一句经文：“因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。”

附录2 本书导读

圣徒马哈拉什的生活及启示

一个基督徒，年龄超过400岁，隐居在喜马拉雅的山洞中，进行全世界的代祷事工……这完全就是小说中的内容，直到当我们回溯到2000年前，耶稣说：“如果有人遵从我的道，他就不会死。”

使徒孙大信，他有毋庸置疑的圣洁，当他在西藏结束了传教布道、寻访隐士之旅，从群山之中寻道而返的路上一脚不慎滑落到一个洞口之前。那里住着一位老者，给年轻的孙大信讲述了他的往事，还有：灵界、来生、其他隐秘的奥义……这位不知名的老者叫做“马哈拉什”。即使是孙大信最亲密的追随者，都很难接受他的这些经历。或许这些经历是来自于深度冥想的异梦？

打开这本书，让我们一同进入由蒙圣召、传承前辈事业的、撒都孙大索为我们崭新呈现，籍着圣者孙大信、在数十载前展现的马哈拉什的生活及启示。追寻哲人，喜乐听道，勤勉研经，会发现圣经中已蒙应许的神的旨意，你的心思就像去往以马忤斯路上门徒的心里一样火热。

附录3作者撒都-孙大索简介

撒都孙大索，蒙呼召为主耶稣基督第二次到来预备道路的先行者。16岁时，他与永活的基督有过激动人心的相遇。从1979年以来，在超过50多个国家传讲福音、医治病患，将神的大能带到这个时代。他创办的电视网络，AngelTV，现已在几乎全球一半左右的地方开播。撒都兄弟曾经与主有无数次的相遇，并受主指派为他的第二次降临“预备新娘”。他的人生和事工一定会吸引、鼓励并教导你如何与基督亲密同行。

原著出版: JesusMinistries Pte Ltd

统一书号:978-981-08-3504-0

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